CRÔNICAS

Xyt4h pWnou TaquiPrati rs

Em: 14 de Junho de 2025
Tags: Chile Oralidade Escrita, bilinguismo Mapuche instrumento musical Literatura da voz
Visualizações: 3223
Xyt4h pWnou TaquiPrati rs

RELACIONADAS

Operário em construção na Uerj sem muros

Operário em construção na Uerj sem muros

LEIA MAIS
Carta ao gen. Braga Netto: o quartel sem partido

Carta ao gen. Braga Netto: o quartel sem partido

LEIA MAIS
Quem vai ganhar o troféu Bodó na lama?

Quem vai ganhar o troféu Bodó na lama?

LEIA MAIS

Comente esta crônica



Serviço integrado ao Gravatar.com para exibir sua foto (avatar).

23 Comentário(s)

Avatar
Euclides Coelho de Souza Dadá (conversa gravada por telefone) comentou:
22/06/2025
Lendo a crônica, me veio à lembrança quando Adair, eu e você passamos uma noite em Temuco, em janeiro ou fevereiro de 1970, em direção à Osorno, levando o Teatro de Bonecos Dadá. O Plínio de Arruda nos havia apresentado para realizar uns espetáculos em um asentamiento campesino, onde havia um projeto de alfabetização com o método Paulo Freire. Um frio lascado. Viajamos por uma estrada poeirenta em uma camionete. Lembro bem de uma feiririnha de artesanato. Narrar uma história oral “tem algo de espetáculo, de show”. Tem mesmo. Os bonecos e os títeres retiraram muitos relatos do “hospital” do livro para encenar essas histórias.
Comentar em resposta a Euclides Coelho de Souza Dadá (conversa gravada por telefone)
Avatar
Muriel Saragoussi comentou:
19/06/2025
Eu não usaria “sociedades iletradas”, mas sim “sociedades ágrafas” - não ter escrita é diferente de não saber escrever.
Comentar em resposta a Muriel Saragoussi
Avatar
Inês Ladeira comentou:
18/06/2025
Obrigada, Bessa! Me lembrou da festa no céu e do sapo que se esborracha!
Comentar em resposta a Inês Ladeira
Avatar
Magela De Andrade Ranciaro comentou:
16/06/2025
Puxa, que crônica… Imagino a Berna deliciando-se com essa narrativa sobre esses aspectos culturais. Eu “a vi” em cada palavra, frase, ritos, enfim, é uma preciosidade, sim, levar em consideração a “literatura da voz”; daquilo que não está registrado nos livros, nos cartórios, museus, enfim, aí está a beleza da crônica que conta e anuncia de forma tão lúdica aqui que se encontra “arquivado” na memória coletiva: “que guarda tudo aquilo que é narrado oralmente”, como afirmou Mircea Eliade. Assim, o olhar percorre as páginas de forma tão acalentadora ao contemplar os contos de forma tão magicamente REAL. Eu abracei a crônica e por ela naveguei a pedido da Berna. Gratidão eterna, maninho BABÁ.
Comentar em resposta a Magela De Andrade Ranciaro
Avatar
Luiz Pucú comentou:
16/06/2025
Mano, você tem sementes nas pontas dos dedos...
Comentar em resposta a Luiz Pucú
Avatar
HANS ALFRED TREIN comentou:
16/06/2025
Grato Bessa. A propósito da literatura escrita como um doente no hospital, me lembrou que numa das línguas indígenas as letras são consideradas "vestígios de cadáver". Você lembra em que língua indígena? Quando as histórias e estórias sagradas do judaísmo e do cristianismo transpuseram a fase oral e foram escritas, criou-se um problema: havia necessidade de hermenêutica, e não dava para perguntar mais nenhum autor, sobre o que queria dizer com as palavras que usou, pois todos tinham morrido. E, veja a confusão de interpretações que deu! Abraços, Hans
Comentar em resposta a HANS ALFRED TREIN
Avatar
Valter Xeu comentou:
16/06/2025
Muito bom. Já está publicado em PATRIA LATINA - https://patrialatina.com.br/os-mapuche-e-o-raposo-que-toca-txutxuka/
Comentar em resposta a Valter Xeu
Avatar
Marinete Vitorino comentou:
16/06/2025
. Que bela escrita, professor. Tenho grande interesse em conhecer mais sobre essa literatura oral sob a perspectiva indígena. Gostaria de envolver num projeto de pesquisa a conexão entre dois temas: a *corporeidade* e a *literatura oral na cultura indígena*. O público-alvo pode ser alunos de escolas públicas ou professores — ainda estou decidindo. O que você acha? Agora, me arrisquei na escrita . Saiu meu bebezinho : primeiro livro infantil: Tupã e Vovó Parapoty. Custou os olhos da cara. Produção independente. Não sabia que era tão difícil entrar neste mundo editorial.
Comentar em resposta a Marinete Vitorino
Avatar
Viviana Gelado (UFF) comentou:
16/06/2025
Custei para reconhecer a trutruca... como é conhecida na Argentina. Obrigada, Bessa!
Comentar em resposta a Viviana Gelado (UFF)
Avatar
Neide Martins Siqueira comentou:
16/06/2025
Fiquei encantada com a sua narrativa , de como os Mapuche estão usando os seus escritos, não deixando virar uma peça acadêmica somente. Essa semana conversando com a Ana Suely/ LALI/ UnB, ela me chamou atenção sobre isso... Valeu
Comentar em resposta a Neide Martins Siqueira
Avatar
Paulo Roberto Pereira (UFF) comentou:
16/06/2025
Excelente essa sua parceria com o Ramón Cayumill. É um universo fantástico de literatura oral!
Comentar em resposta a Paulo Roberto Pereira (UFF)
Avatar
Hein van der Voort comentou:
15/06/2025
Muito bonito, Bessa! Obrigado por compartilhar.
Comentar em resposta a Hein van der Voort
Avatar
Tebni Pino comentou:
15/06/2025
José. Apenas um par de precisões. O Werkén ou serle é chefe. Não mensageiro A língua mapuche é mapuzungun (com n) e não mapuzugun. Também se fala mapudungun... com acento na última u. Há os que asseguram que não se do uma língua escrita.... enfim
Comentar em resposta a Tebni Pino
Avatar
Ana Vilacy (Museu Goeldi) comentou:
15/06/2025
Muito buena ideia essa se trazer os contos à vida novamente
Comentar em resposta a Ana Vilacy (Museu Goeldi)
Avatar
Heloísa Correa comentou:
15/06/2025
Estou encaminhando p/ indígenas que co.põem a Coordenaçào da Educação formal Indígena da SEDUC.
Comentar em resposta a Heloísa Correa
Avatar
Márcia Wayna Kambeba comentou:
15/06/2025
Que maravilha professor. Quero ler mais sobre cuentos pintados achei lindo o senhor ter trazido pra a banca de defesa da tese que submeti. Gratidão sempre.
Comentar em resposta a Márcia Wayna Kambeba
Avatar
Angelina Peralva comentou:
15/06/2025
Gosto da noção de literatura oral. Mas gosto menos da ideia que a escrita a aprisiona, reduzindo-a a um leito de hospital. A leitura proporciona uma apropriação individual e imaginária da escrita que pode ser multiplicada ao infinito. Há milhares de leituras de um texto, como há milhares de escutas.
Comentar em resposta a Angelina Peralva
Avatar
Kátia Tônkyre Akrãtikatêjê comentou:
15/06/2025
Que bacana muito encantador
Comentar em resposta a Kátia Tônkyre Akrãtikatêjê
Avatar
Bruna Franchetto (UFRJ) comentou:
15/06/2025
Lindíssimo texto
Comentar em resposta a Bruna Franchetto (UFRJ)
Avatar
Rosilvaldo Queiroz comentou:
15/06/2025
O Raposão trambiqueiro que eu conheço, já morreu impune. Gilberto Mestrinho Raposo, um político simpático, mas que enganava todo mundo e deixava de tocar txuxuca para correr atrás das normalistas.
Comentar em resposta a Rosilvaldo Queiroz
Avatar
Neide Martins Siqueira comentou:
15/06/2025
Maravilha de texto.
Comentar em resposta a Neide Martins Siqueira
Avatar
André Ramos comentou:
15/06/2025
Que maravilha! Belezura e delícia de crônica. Bessa, obrigado! Você nos salva do pragmatismo tão pouco criativo e crítico que virou as políticas de educação! Grato !
Comentar em resposta a André Ramos
Avatar
Solange Bastos comentou:
15/06/2025
É, amigo Bessa, em tempos em que tchutchuca por aqui é só quando o Bozo está diante do Xandão, precisamos mais que nunca de tão sábios ensinamentos!!!
Comentar em resposta a Solange Bastos

 

 

HISTÓRICO

"Nos últimos muitos anos, um dos raros registros substantivos possíveis da realidade no jornalismo amazonense é a crônica semanal Taqui pra Ti do José Ribamar Bessa Freire". Veja os depoimentos dos escritores Aldisio Filgueiras, Rogélio Casado, Alfredo Lopes, Márcio Souza e Thiago de Mello.

QUEM É?

Bessa Freire, doutor em Letras, é professor da Pós-Graduação em Memória Social da UNIRIO e coordenador do Programa de Estudos dos Povos Indígenas da UERJ. Foi professor em universidades peruanas e em cursos para professores indígenas. Publicou livros e artigos no Brasil e no exterior.

NEWSLETTER